周易文化

 卜筮 

   眾所周知，《周易》是一部蘊含深邃的華夏古老哲學智慧思想的淵源巨著，核心使為“卜筮”也就是推演預測?！安贰?，龜卜。即用火燒烤龜甲骨以其裂紋走勢斷其事物吉兇的預測方法，已伴隨著歷史歲月的變遷逐漸消失在我們的視野。這可能給其傳遞介質有關，畢竟龜甲取材有限，或者其方法本身對事物發展變化客觀規律的占斷預測存在局限。然而，“筮”法卻經歷數千年而不衰，經過一代代前人的不斷總結和拓展，時至今日，卻大有發展的態勢。我想，這是值得我們的專家和學者去認真思考和研究的問題。我想祖輩的前人與我們相比是有過之而無不及的，試想在那樣特定的社會歷史時期，能開創如此偉大的華夏文明，這本身就是令人難以置信的奇跡，然而它卻實實在在的發生了?，F代社會，我們需要疑古精神，但是更需要客觀公正的理性疑古精神，而不是單單給予其特定歷史時期的社會政治體系和制度進行全面的批判和否定。疑古更多的是需要我們靜下心思來去繼承、學習加以研究進行甄別，正本清源，服務社會民生，而絕不是急功近利的個人炒作和崇拜。如果一個人把自己對祖先進行有目的的批判作為炫耀資本，我想，這不僅是賣國更是賣祖的行為，應該為天下炎黃子孫所不恥才是。

   “筮”，即蓍草揲拭，《周易》原文稱之為：“大衍之數、、、?！边@是周易的根本，也是所有周易術數預測方法的根源所在。古人仰觀天、俯察地、中通人，將宇宙萬事萬物的自然客觀規律都納入了周易八卦這個龐大的綜合知識體系，以此來進行我們人類的認知和對客觀世界的改造。從某種程度上說，《周易》就是一部百科實用哲學，不僅給予了我們豐富的精神食糧更重要的是教授了我們生存生活的方法和樂趣，這就是智慧，這就是菩提。周易與我們古代的天文、歷法、氣象等等緊密相關，是古人對時空關系的探索和應用。預測本身則是構建在古人天人合一、時空一體等相互作用緊密聯系的哲學思想觀念上，宇宙萬物是緊密聯系的統一整體，宇宙星辰的運行規律自然作用于我們的地球每一個地域甚至我們個人，這是不爭的事實。古人關于太極、陰陽、五行等等的相關認知無不是前人辛勤的智慧結晶。

《周易》

   《周易》包括：卦畫符號（陰陽爻）、卦名、卦辭、爻辭和儒家所著十翼等。周易研究主要包括義理和象數兩個方面，兩者是相互作用辯證統一的整體。我們堅持理論聯系實際，進行客觀理性的學術及其實踐應用研究。在古代，卜筮是一件非常嚴肅的事情，南宋朱熹著有《筮儀》，這是有合理的確切依據的。因為，我們要把注意力專注到所要占問的事情上來，這樣有利于有價值的信息傳遞和甄別提取，猶如問與答的關系；如果把卜筮當做一道數學應用題的求解公式，那么就能通過合理正確的卜筮程序找到未知而預知的確切答案，這就應證了故去北大知名哲學教授馮友蘭先生的論斷：“周易是宇宙代數學”。這是多么貼切簡練的總結，非常具有思考價值和意義。至于運用周易通過運算推演事物發展的內在聯系，這至今為止仍是擺在我們廣大研究學者面前的一道難題；但是，或許正因為如此，我們才有必要對周易研究進行持久深入的探索和認知，努力尋找其揭示事物發展規律的根本作用原理，通過不斷地學習和研究正確引導周易研究應用的深入，打破長期以來人們的思想禁錮，讓社會大眾去正視我們的傳統文化，正視我們的周易研究。而不是采取極端的方式去曲解和誹謗，不能因為你看不懂，不會用，或者用不好就說周易是偽科學是封建迷信思想殘余，對吧？這對于重拾民族自信心也于事無補吧？我想我們的古人古圣賢不至于都是被周易愚弄吧，至少我們的古人不會欺騙他們自己的子孫，一句唯心論：“存在即合理”可能也有點道理，如果壓根沒有一點實用價值，誰還會去學習研究應用了？有人又要說信仰自由，什么心誠則靈，請搞清楚周易根本和宗教是八竿子打不著的事情，不要看見和尚道士搞算命了就把它和宗教迷信色彩聯系起來，想想真正的出家人他們不會這樣做，市場經濟里什么人都有，但是需要區別對待呀。

   卜筮它就是純粹的周易學術，怎樣去預測？則是有理可依，嚴格遵循的是古人經驗和方法。它和近代西方文明科學是決然不同的體系，不能拿著所謂的科學那點事兒來論證周易，否則你就用西醫解剖學來詮釋一下中醫病理，我想既然兩者不能混為一談，那么現在那些所謂的打假英雄就是一個十足的低俗笑話，為什么？你一個海外三級大學的物理學博士、有些計算機博士也要來質問國學質疑中醫質疑周易，你說你這不是吃飽了撐著了嗎？我們中華民族向來是寬容的講倫理道德的，我們希望那些搞自然科學的專家擺正自己的位置，搞好自己的研究，不要沒事出來瞎鬧制造娛樂新聞，這如果在古代就是戲子無疑。

   我們搞周易研究不是簡單的提倡卜筮預測，而是要通過尋找這些卜筮方法與實物發展的聯系來重新認識我們的傳統文化，解決周易研究中存在的實際問題，最好能形成獨有的學科理論和實踐體系，使其代代傳承造福子孫，這畢竟是老祖宗留下來的東西，我們有必要把它真正的搞清楚，還原周易本來的核心價值和社會作用功能。難道這不是一件十分有意義的事情嗎？

   周易術數從大衍筮法一路走下來，派生出來了許多的枝流包括如：四柱命理、相術、梅花易數、紫微斗數、鐵板數、盲派、六爻等等；但是由于民間周易研究的局限，出現了許多混亂了局面。許多人不免也渾水摸魚，這給周易研究帶來了巨大的困難和挑戰。大部分人文化層次低而且心存門戶之見，學識短淺，不注重學習提升和包容，一直徘徊在非理性的學術研究應用范疇，而且還有個別人走極端神鬼化道路、走極端個人崇拜道路，這都是非常危險地。對此，我們要正確對待，激濁揚清，不斷加強自身修養，博采眾長，多看古版周易書籍，嚴謹治學，嚴格要求自己恪守職業操守，把握正確方向，把周易研究不斷推向嶄新的高層次學術研究領域，把古人推崇的正史上唯一記載的“大衍筮法”、“三式（太乙、奇門、六壬）進行深入的研究應用，獲取真正的周易文化精髓。最后，期待我們廣大周易研究專家和學者齊心攜手，營造積極、健康、透明和諧的周易研究新秩序，為周易研究的社會科學普及貢獻自己的一份力量，為復興傳統文化而努力奮斗！

楊懿人老師原創文章