周易文化

   《周易》原文說：“易有圣人之道四焉，以言者尚其辭,以動者尚其變,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”簡言之，象、數、理、占四大部分組成?！吨芄鈮簟纷鳛槊耖g習俗則多被世人所熟悉和聽聞，雖為托名之作，卻體現了古人對于以周公為代表的古圣賢的崇敬和紀念之情。不過，這并不影響《周公解夢》在民間的流傳以及被人們津津樂道地生活笑談。當然，往往發生在我們自己身上特殊的夢兆異象也可看作是《周易》之“象”來予以解讀和發揮。

   《周易》起始創立的卦畫符號體系本身就是來源于人類生命的體驗，對天、地、人、山川、河流、動物、植物等萬事萬物的歸納和總結，我們可以這樣理解，整個周易八卦、六十四重卦、三百八十四爻另加用九用六兩爻，其變化致用所形成的11520種相應而不同的結果，就等同于古人建立的天人一體的全息數據模型和數據庫，所以說，我們的古人何其智慧，數千年前就已經開始運用“大數據”來分析和解決人類生存和發展所面臨的實際問題了。

   話說2016年2月28日傍晚7時許，我和兒子從國子監街飛奔回住處，說是飛奔只因4歲的兒子滑板車騎速之猛，為抑風控，皮大衣、軍靴全然不顧，只好與其并肩作戰?；氐轿?，一口小酒下去，覺著還挺美，不過頓時心情就不美好了，這才意識到手機沒了。雖然原路返回，尋機未果，不過在這里仍然要感謝下在國子監臨時停車的朋友，他一直撥打我的手機號碼，只是沒有接聽而已；另外還有國子監西邊胡同口烤鴨店的老板，幫助我又是打電話又是發酬謝信息。一切即罷，停號、凍微、取現，回到屋里，美酒佳肴索然無味，只好與兒子洗漱睡覺。于是便有了這下面一出：

   受寵若驚，矣！這不是習大大嗎？會議桌，就端坐在我的正對面，他朝我和藹微笑，身邊簇擁著一群人，而我惴惴不安，位置空著，我站著，身微傾，旁邊一位友人坐著···

   一覺醒來這個夢讓我記憶深刻，一切按部就班，京東買機?？熘形鐣r分，有人進門，并不干凈，輕聲說：“我給你送手機來。不是說好酬謝800元么？我朋友撿到，我替他給你送來，要是我撿到了是不取分文的···”哦，回過神來，我還以為是京東快遞員呢？好，謝謝你給我把手機送回來，我給你600元吧！心里想昨晚手機都打爆了，接個電話也夠意思呀！手里接過錢，他退了出去。

   我還是要真心感謝他，完璧歸趙，畢竟失而復得，亦實屬難得；而且通過此事，多認識了兩位朋友，這也是意外更是心存善念而終吉。據此，《周易》卦爻辭中常提到的“利見大人”，利于見到有地位和德行的“大人”則“吉無不利”也。

   以上乃一家之言，傳統文化特別是《周易》文化歷來是頗受非議甚至被“口伐筆誅”的渲染對象，對此，只好是《周易》里那句原話“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”罷了！

                                                      楊懿人老師原創傳統文化交流文章

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2016年3月1日