周易文化

 大衍筮法，其妙無窮

前言：“大衍筮法”是見于周易原文中唯一的占筮論述，其內容出自《周易·系辭上傳》第九章：“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也?！肚分叨僖皇辛?，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎？”

一、古代占筮活動淵源

春秋末期，孔子晚年喜易、讀易韋編三絕，其刪述六經而撰《十翼》更是將《周易》及其占筮活動推向了高潮；在此之前，古人決疑往往是卜、筮并用，這在后傳《尚書·洪范九疇》中可窺見一斑。簡言之，古人龜卜以兆、蓍占以策來推演自然萬物運行變化之規律，以此教化人心趨吉避兇。

由此可見，關于“大衍之數五十……”即為《周易》占筮的具體演算方法及其步驟，我們稱之為大衍筮法或周易筮法，毫無疑問，它也是所有周易術數的源頭。據楊景磐先生《中國歷代易案考》，從先秦至清史稿，有近200余易案卦例，其中絕大多數都是大衍筮法的卦例，有150例之多，可見古人的偏愛與推崇及其作為主流術數的占筮地位從未動搖；后世以預測精確著稱的官輅、郭璞、邵雍以及近代尚秉和等皆用大衍筮法。

二、大衍筮法的推演

大衍筮法有兩種推演方式，一是傳統的“過揲法”，二是朱熹的“掛肋法”，兩者所得結果相同。據古代文獻，從西漢至宋代主要用“過揲法”，而自從朱熹創立“掛肋法”著《筮儀》后，多用“掛肋法”。

關于“大衍之數五十”與“天地之數五十有五”，雖然歷來都有學者闡述不同的觀點但兩者卻并不矛盾，五十為天之全數，存一為體，四十九為用，另外蓍草揲筮之法歷來皆使用五十根蓍草進行揲筮，此謂約定俗成；同時大衍之數五十取自天地之數五十有五，其中五為本，五十為用也！另外若以55推演，則無法得出所需數列七、八、六、九而成卦。

現場使用蓍草對“過揲法”與“掛肋法”揲筮程序進行簡單介紹“存一、分二、掛一、揲四、歸奇余肋等步驟”，包括基本的占斷思維和方法，如朱熹占法、八卦五行、方位、卦數、卦象占法。

三、大衍筮法古今卦例賞析（任選一二講解）

1、關羽之殤；

2、趙輔和占??；

3、元世祖設覆；

4、沈七占科舉；

5、2012馬英九當選；

6、2011年失竊案；

四、關于大衍筮法的綜述

易學文化是華夏民族之魂，更是古人辛勤的智慧結晶。我們應本著對尊重古人知識的積累過程為出發點，認真學習加以研究，不斷去實踐和探索古人總結的經驗和教訓。歷史階段限制是必然的，但是這絲毫不會影響其數千年的傳承，及其學術價值和社會實用價值。

北京三式乾坤信息技術研究院·楊霽暉

2015年7月9日